Pace afirma que a inmigración en Europa pode acelerar a reforma islámica

Pace afirma que a inmigración en Europa pode acelerar a reforma islámica



Sara González Igrexas Santiago de Compostela, 30 jul (EFE).- O sociólogo italiano Enzo Pace sinalou, nunha entrevista con Efe, que a inmigración musulmá en Europa pode supor "unha ocasión extraordinaria para acelerar a reforma" que comezan a experimentar a sociedade e relixión musulmás.

Segundo Pace, que é profesor de Sociología na Universidade de Padua e participa esta semana no 30º Congreso da Asociación Internacional das Relixións, en Santiago de Compostela, trátase dun proceso "longo e difícil" encabezado por mulleres e novas, que cobrará importancia nos próximos anos.

Pregunta.- Que destacaría da relixión e cultura islámicas de hoxe en día? Resposta.- Hai un movemento de pensamento, de mozos e mulleres, que intenta presentar diferentes xeitos de interpretar o humanismo musulmán, contrarrestando o papel patriarcal que influenciou a relixión musulmá. Baséase na reinterpretación dos textos sacros para afirmar a compatibilidade entre a mensaxe humanístico do islám e os dereitos humanos. É moi interesante, son as mulleres musulmás as que tratan de contrarrestar o dominio masculino tradicional.

P.- Pero a maioría dos países de cultura e relixión musulmás, seguen baseándose en tese patriarcales...

R.- Na maioría dos países musulmáns, esta reforma relixiosa parte dunha cuestión máis grande que a da igualdade entre mulleres e homes. É unha loita relixiosa, social e política.

Os movementos fundamentalistas representan a reacción política contra este movemento que intenta conciliar modernidade e islám.

P.- Cando xurdiu este movemento? R.- Comezou durante a presidencia de Mohammad Khatami en Irán, entre 1992 e 1997. Irán é unha especie de laboratorio do islám porque hai unha gran cantidade de mulleres con estudos universitarios.

Despois, sucedeu o drama de Nova York e logo, houbo unha nova onda reformista en Indonesia, Malaisia e Estados Unidos. Nos países de orixe, este movemento penetra polas capas intelectuais. O xeito de que a reforma teña impacto é mediante a educación.

P.- En que países está menos e máis avanzado este cambio? R.- Menos, en países que fan unha interpretación máis literal do islám, como Arabia Saudita, Qatar, Omán ou Yemén. Nos que máis, Siria, Líbano, Indonesia ou Xordania, onde é moi importante o papel da raíña Rania, unha muller que leva pantalóns e fala dos dereitos humanos e dos das mulleres.

P.- Esta reforma é un proceso difícil? R.- É moi difícil. A nosa sociedade en Europa pode ser un desafío para os musulmáns europeos, porque temos democracia e liberdade de pensamento e relixión. Europa pode supor unha ocasión extraordinaria para acelerar a reforma.

P.- É máis aberta a sociedade musulmá que vive en Europa que nos seus países de orixe? R.- Si, hai unha gran diferenza, sobre todo, cando se pasa da segunda xeración á terceira, e esta sente española, inglesa, francesa, os mozos de hoxe. Con eles pode chegar o cambio.

P.- Nos países musulmáns de orixe, as liberdades e dereitos adoitan estar máis restrinxidos...

R.- Si, isto pode explicar a emigración. Hai razóns económicas, pero tamén culturais. Hai mulleres que escollen a inmigración como emancipación e elas poden constituír a forza no movemento de cambio. Os emigrantes van contribuír a cambiar os seus países de orixe cos seus votos.

P.- Como acepta Europa aos inmigrantes musulmáns? R.- O terrorismo islámico destruíu unha parte do proceso de integración e transmítese unha imaxe non positiva nos medios de comunicación. A maioría dos musulmáns en Europa senten integrados. Hai unha minoría que pensa que a democracia e a liberdade de relixión representan un perigo para a identidade e integridade da relixión musulmá, unha minoría que os musulmáns europeos deben contrarrestar máis que nos seus países de orixe.EFE